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　　反對(duì)本本主義

　　(1930年5月)

　　毛澤東

　　一 沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)[1]

　　你對(duì)于某個(gè)問(wèn)題沒(méi)有調(diào)查，就停止你對(duì)于某個(gè)問(wèn)題的發(fā)言權(quán)。這不太野蠻了嗎?一點(diǎn)也不野蠻，你對(duì)那個(gè)問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)情況和歷史情況既然沒(méi)有調(diào)查，不知底里，對(duì)于那個(gè)問(wèn)題的發(fā)言便一定是瞎說(shuō)一頓。瞎說(shuō)一頓之不能解決問(wèn)題是大家明了的，那末，停止你的發(fā)言權(quán)有什么不公道呢?許多的同志都成天地閉著眼睛在那里瞎說(shuō)，這是共產(chǎn)黨員的恥辱，豈有共產(chǎn)黨員而可以閉著眼睛瞎說(shuō)一頓的嗎?要不得!要不得!注重調(diào)查!反對(duì)瞎說(shuō)!

　　二 調(diào)查就是解決問(wèn)題

　　你對(duì)于那個(gè)問(wèn)題不能解決嗎?那末，你就去調(diào)查那個(gè)問(wèn)題的現(xiàn)狀和它的歷史吧!你完完全全調(diào)查明白了，你對(duì)那個(gè)問(wèn)題就有解決的辦法了。一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾，而不是在它的先頭。只有蠢人，才是他一個(gè)人，或者邀集一堆人，不作調(diào)查，而只是冥思苦索地“想辦法”，“打主意”。須知這是一定不能想出什么好辦法，打出什么好主意的。換一句話說(shuō)，他一定要產(chǎn)生錯(cuò)辦法和錯(cuò)意。許多巡視員，許多游擊隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者，許多新接任的工作干部，喜歡一到就宣布政見(jiàn)，看到一點(diǎn)表面，一個(gè)枝節(jié)，就指手畫腳地說(shuō)這也不對(duì)，那也錯(cuò)誤。這種純主觀地“瞎說(shuō)一頓”，實(shí)在是最可惡沒(méi)有的。他一定要弄壞事情，一定要失掉群眾，一定不能解決問(wèn)題。許多做領(lǐng)導(dǎo)工作的人，遇到困難問(wèn)題，只是嘆氣，不能解決。他惱火，請(qǐng)求調(diào)動(dòng)工作，理由是“才力小，干不下”。這是懦夫講的話。邁開(kāi)你的兩腳，到你的工作范圍的各部分各地方去走走。學(xué)個(gè)孔夫子的“每事問(wèn)”[2]，任憑什么才力小也能解決問(wèn)題，因?yàn)槟阄闯鲩T時(shí)腦子是空的，歸來(lái)時(shí)腦子已經(jīng)不是空的了，已經(jīng)載來(lái)了解決問(wèn)題的各種必要材料，問(wèn)題就是這樣子解決了。一定要出門嗎?也不一定，可以召集那些明了情況的人來(lái)開(kāi)個(gè)調(diào)查會(huì)，把你所謂困難問(wèn)題的“來(lái)源”找到手，“現(xiàn)狀”弄明白，你的這個(gè)困難問(wèn)題也就容易解決了。調(diào)查就像“十月懷胎”，解決問(wèn)題就像“一朝分娩”。調(diào)查就是解決問(wèn)題。

　　三 反對(duì)本本主義

　　以為上了書的就是對(duì)的，文化落后的中國(guó)農(nóng)民至今還存著這種心理。不謂共產(chǎn)黨內(nèi)討論問(wèn)題，也還有人開(kāi)口閉口“拿本本來(lái)”。我們說(shuō)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的指示是正確的決不單是因?yàn)樗鲇凇吧霞?jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)”，而是因?yàn)樗膬?nèi)容是適合于斗爭(zhēng)中客觀和主觀情勢(shì)的，是斗爭(zhēng)所需要的。不根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行討論和審察，一味盲目執(zhí)行，這種單純建立在“上級(jí)”觀念上的形式主義的態(tài)度是很不對(duì)的。為什么黨的策略路線總是不能深入群眾，就是這種形式主義在那里作怪。盲目地表面上完全無(wú)異議地執(zhí)行上級(jí)的指示，這不是真正在執(zhí)行上級(jí)的指示，這是反對(duì)上級(jí)指示或者對(duì)上級(jí)指示怠工的最妙方法。本本主義的社會(huì)科學(xué)研究法也同樣是最危險(xiǎn)的，甚至可能走上反革命的道路，中國(guó)有許多專門從書本上討生活的從事社會(huì)科學(xué)研究的共產(chǎn)黨員，不是一批一批地成了反革命嗎?就是明顯的證據(jù)。我們說(shuō)馬克思主義是對(duì)的，決不是因?yàn)轳R克思這個(gè)人是什么“先哲”，而是因?yàn)樗睦?/span>論，在我們的實(shí)踐中，在我們的斗爭(zhēng)中，證明了是對(duì)的。我們的斗爭(zhēng)需要馬克思主義。我們歡迎這個(gè)理論，絲毫不存什么“先哲”一類的形式的甚至神秘的念頭在里面。讀過(guò)馬克思主義“本本”的許多人，成了革命叛徒，那些不識(shí)字的工人常常能夠很好地掌握馬克思主義，馬克思主義的“本本”是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要“本本”，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義。怎樣糾正這種本本主義?只有向?qū)嶋H情況作調(diào)查。

　 四 離開(kāi)實(shí)際調(diào)查就要產(chǎn)生唯心的階級(jí)估量和唯心的工作指導(dǎo)，那末，它的結(jié)果，不是機(jī)會(huì)主義，便是盲動(dòng)主義你不相信這個(gè)結(jié)論嗎?事實(shí)要強(qiáng)迫你信。你試試離開(kāi)實(shí)際調(diào)查去估量政治形勢(shì)，去指導(dǎo)斗爭(zhēng)工作，是不是空洞的唯心的呢?這種空洞的唯心的政治估量和工作指導(dǎo)，是不是要產(chǎn)生機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，或者盲動(dòng)主義錯(cuò)誤呢?一定要弄出錯(cuò)誤。這并不是他在行動(dòng)之前不留心計(jì)劃，而是他于計(jì)劃之前不留心了解社會(huì)實(shí)際情況，這是紅軍游擊隊(duì)里時(shí)常遇見(jiàn)的。那些李逵[3]式的官長(zhǎng)，看見(jiàn)弟兄們犯事，就懵懵懂懂地亂處置一頓。結(jié)果，犯事人不服，鬧出許多糾紛，領(lǐng)導(dǎo)者的威信也喪失干凈，這不是紅軍里常見(jiàn)的嗎?必須洗刷唯心精神，防止一切機(jī)會(huì)主義盲動(dòng)主義錯(cuò)誤出現(xiàn)，才能完成爭(zhēng)取群眾戰(zhàn)勝敵人的任務(wù)，必須努力作實(shí)際調(diào)查，才能洗刷唯心精神。

　　五 社會(huì)經(jīng)濟(jì)調(diào)查，是為了得到正確的階級(jí)估量，接著定出正確的斗爭(zhēng)策略為什么要作社會(huì)經(jīng)濟(jì)調(diào)查?我們就是這樣回答。因此，作為我們社會(huì)經(jīng)濟(jì)調(diào)查的對(duì)象的是社會(huì)的各階級(jí)，而不是各種片斷的社會(huì)現(xiàn)象。近來(lái)紅軍第四軍的同志們一般的都注意調(diào)查工作了[4]，但是很多人的調(diào)查方法是錯(cuò)誤的。調(diào)查的結(jié)果就像掛了一篇狗肉賬，像鄉(xiāng)下人上街聽(tīng)了許多新奇故事，又像站在高山頂上觀察人民城郭。這種調(diào)查用處不大，不能達(dá)到我們的主要目的。我們的主要目的，是要明了社會(huì)各階級(jí)的政治經(jīng)濟(jì)情況。我們調(diào)查所要得到的結(jié)論，是各階級(jí)現(xiàn)在的以及歷史的盛衰榮辱的情況。舉例來(lái)說(shuō)，我們調(diào)查農(nóng)民成分時(shí);不但要知道自耕農(nóng)[5]，半自耕農(nóng)[6]，佃農(nóng)，這些以租佃關(guān)系區(qū)別的各種農(nóng)民的數(shù)目有多少，我們尤其要知道富農(nóng)，中農(nóng)，貧農(nóng)，這些以階級(jí)區(qū)別階層區(qū)別的各種農(nóng)民的數(shù)目有多少。我們調(diào)查商人成分，不但要知道糧食業(yè)、衣服業(yè)、藥材業(yè)等行業(yè)的人數(shù)各有多少，尤其要調(diào)查小商人、中等商人、大商人各有多少。我們不僅要調(diào)查各業(yè)的情況，尤其要調(diào)查各業(yè)內(nèi)部的階級(jí)情況。我們不僅要調(diào)查各業(yè)之間的相互關(guān)系，尤其要調(diào)查各階級(jí)之間的相互關(guān)系。我們調(diào)查工作的主要方法是解剖各種社會(huì)階級(jí)，我們的終極目的是要明了各種階級(jí)的相互關(guān)系，得到正確的階級(jí)估量，然后定出我們正確的斗爭(zhēng)策略，確定哪些階級(jí)是革命斗爭(zhēng)的主力，哪些階級(jí)是我們應(yīng)當(dāng)爭(zhēng)取的同盟者，哪些階級(jí)是要打倒的。我們的目的完全在這里。